Sao Cự Môn là sao thứ 2 trong Bắc đẩu thất tinh. Cự Môn thuộc thủy (có thuyết cho rằng Thủy đới Kim). Là sao thiên về Âm tính. Do vậy, hóa khí của Cự Môn là Ám tinh (che ám). Nhập Thân Mệnh là Hung tinh, chủ về thị phi khẩu thiệt, chính vì vậy nhưng mà phú mới viết rằng “Cự Môn định chủ thị phi”.
Đang xem: Khẩu thiệt là gì
Nhưng phàm là chính tinh, thì kiểu gì cũng phải có uy thế, tức là cũng phải có mặt tốt. Một trong những cái tốt của Sao Cự Môn là lợi tài, lợi cho việc tranh đoạt, hoạt ngôn đa ngữ. Bởi Sao Cự môn được coi là thần chuyên trông coi về Phẩm chất của vạn vật. Tức là chuyên về nhận xét cái tốt, cái xấu của vạn vật. Cho nên mới gán cho nó cái tiếng “Thị Phi”. Cũng chính vì điểm này nhưng mà phát sinh nhiều ý kiến chưa được giám định đúng mức về Sao Cự Môn.
Cự Môn Miếu ở Mão DậuVượng ở Tý Ngọ DầnĐắc Địa ở Thân HợiHãm Địa tại Thìn Tuất Sửu Mùi Tỵ
Luận về Sao Cự Môn thì có 2 tính chất đại biểu rất quan trọng đó là “Khẩu thiệt thị phi” và “Minh tranh ám đấu”.
Khẩu Thiệt Thị Phi
Khẩu thiệt thị phi, tức là nói tới việc hay dính dấp vào chuyện mồm lưỡi – đúng sai. Hay xúc tiếp, hay gặp phải những chuyện liên quan tới lời ăn tiếng nói, tới chuyện đúng sai của cuộc sống. Điều này cần phải hiểu cho đúng, vì ko thể có thành kiến cứ cho rằng “khẩu thiệt thị phi” là đặc tính ko tốt! Nhưng nên nhớ rằng cái gì cũng có mặt lợi mặt hại. Ví thử như nếu làm những nghề về thương trường, về biện hộ, cần tới sự ăn nói linh hoạt, thì đôi lúc sự biến báo tiếng nói của Sao Cự Môn lại là một đặc tính quý giá.
Minh Tranh Ám Đấu
Minh tranh ám đấu, tức là nói tới cái sự tranh giành quyết liệt ! Điều này cũng ko có gì là lạ, lúc tiếng nói giảo hoạt, hùng biện, thì ko dễ gì chịu lùi bước. Phàm đã là chuyện tranh cãi thì đương nhiên cần phải cọ sát đề giành phần thắng. Nhưng cũng còn kèm theo 1 nghĩa nữa cần quan tâm, đó là cái tính ko chịu nhường nhịn. Lúc xảy ra tranh giành thường quyết liệt, khó lòng kiềm chế bản thân. Và cũng chính vì thế nhưng mà mắc cái tiếng “thị phi”. Hai tính chất này có quan hệ hữu cơ với nhau, cần chú ý lúc luận đoán.
Cũng như nguyên tắc thông thường, lúc luận về tinh diệu thì cái sự Miếu-Hãm là vô cũng quan trọng. Bởi cũng một tính chất như thế, nhưng Miếu thì khả dụng, nhưng mà Hãm thì sinh tai.
Cự môn Miếu ở Mão Dậu, Vượng ở Tý Ngọ Dần, đắc địa ở Thân Hợi. Đều là những đất tốt có thể làm cho cái tính “thị phi” “tranh đoạt” trở thành hữu dụng. Chủ về uy quyền, tài lộc. Còn những đất hãm của Cự Môn là Thìn Tuất Sửu Mùi Tỵ. Chỉ chuyên về thị phi chiêu oán, quan phi kiện tụng.
Sao Cự Môn ở Cung Mệnh
Sao Cự Môn miếu vượng là người có tài ăn nói, giỏi thuyết khách hùng biện, thuyết phục người khác, lời nói gang thép…Sao Cự Môn Hãm địa chủ người ưa thị phi cãi cọ
Trong Tử Vi Đẩu Số, cổ nhân viết về Sao Cự Môn như sau : “Tại thân mệnh nhất sinh chiêu khẩu thiệt chi phi.
Tại huynh đệ tắc cốt nhục tham thương.Tại phu thê chủ vu cách giác, sinh ly tử biệt, túng phu thê hữu đối, bất miễn ô danh thất tiết.Tại tử tức tổn hậu phương chiêu, tuy hữu nhi vô.Tại tài bạch hữu tranh cạnh chi ý.Tại tật ách ngộ hình kỵ, nhãn mục chi tai, sát lâm chủ tàn tậtTại thiên di tắc chiêu thị phi.Tại nô bộc tắc đa oán nghịch.Tại quan lộc chủ chiêu hình trượng.Tại điền trạch tắc phá đãng tổ nghiệp.Tại phúc đức kỳ họa sảo khinh.Tại phụ mẫu tắc tao khí trịch.
Tức là :
Tại Thân Mệnh một đời chiêu khẩu thiệt thị phi.Tại Huynh Đệ thì anh em chợ búa với nhau.Tại Phu Thê thì chủ về chia cách, sinh ly tử biệt, ko khỏi ô danh thất tiết.Tại Tử Tức thời ko có hậu, tuy có nhưng mà như ko.Tại Tài Bạch thì ắt có sự tranh giành.Tại Tật Ách nhưng mà gặp Hình kỵ, mắt có tật, thêm sát tinh nhưng mà lâm vào thì chủ tật nguyền.Tại Thiên Di thì ứt chiêu thị phi.Tại Nô Bộc ắt là nhiều oán nghịch.Tại Quan Lộc chủ về gặp hình trượng (pháp luật).Tài Điền Trạch thì phá đãng tổ nghiệp.Tại Phúc Đức họa ko phải là nhỏ.Tại Phụ Mẫu thì dễ bị bỏ rơi.
Xem như trên thì thấy rằng trong 12 cung địa bàn. Sao Cự Môn dù đóng chỗ nào cũng đều ko có chỗ tốt. Nếu nhận xét như thế thì cũng có phần khe khắt quá. Bởi như đã nói, còn phải căn cứ vào xem Miếu Hãm thế nào. Tới như Trần Đoàn lão tổ cũng còn phải nhận xét “Chí Hợi Dần Tị Thân, tuy phú quý diệc bất nại cửu”. Tức là tại Dần Thân, Hợi Tỵ tuy có phú quý nhưng mà ko bền.
Lúc Sao Cự Môn nhập Thân mệnh, Trần Đoàn lão tổ nhận xét
Chưởng chấp thị phi, chủ vu ám muội, nghi thị đa phi, lúc man thiên địa, tiến thối lưỡng nan. Kì tính tắc diện thị bối phi, lục thân quả hợp, giao nhân sơ thiện chung ác.
Tức là : “Nắm cái sự đúng sai trong tay, nhưng mà lại chủ về bất minh, đúng thì nghi ngờ, nhưng mà nhiều điều sai trái. Khinh dối cả đất trời, tiến thoái đều khó. Về Tính thì trước mặt bảo đúng nhưng mà sau lưng bảo sai, ko hợp với lục thân, giao ước với người thì ban sơ thiện nhưng mà về sau ác”.
Sở dĩ trong 12 cung, Sao Cự Môn ko được cung nào tốt. Bởi chính tại cái tính “khẩu thiệt thị phi” “minh tranh ám đấu” nhưng mà ra cả. Ta cũng phải nhìn nhận cho rõ, tính này có thể lợi ngoài xã hội nhưng với lục thân gia đình thì tuyệt nhiên ko hợp. Do vậy mới nói “Lục thân quả hợp – Ko hợp với người thân”.
Nhưng ngoài những đặc tính trên, thì Sao Cự môn cũng chủ về Tài khí. Vì bản thân Sao Cự môn là thứ bậc 2 trong Bắc đẩu thất tinh. Trong các môn thuật số khác thì Cự Môn được coi là Thiên Y, chủ về vật chất. Cho nên mới nói Cự Môn lợi tài. Nhưng cũng cần phải chú ý, cái Lợi về Tài của Cự là do hệ quả của 2 tính chất trên mang lại. Chứ tuyệt ko phải là trực tiếp từ tính chất nhưng mà có giống như các Tài tinh khác. Vì thế nhưng mà chỉ dám nói là Lợi Tài, nhưng mà cổ nhân ko dám phê là Tài Tinh.
Về Mệnh số con người, dù vậy nào đi nữa, nhưng lúc có Sao Cự môn nhập vào Mệnh Thân, ắt sẽ ko thể trọn vẹn. Bởi kể cả lúc nhập Miếu cũng chỉ là Hư Cát. Cuộc đời ít nhiều sẽ có nhưng điều ko được mỹ mãn, đặc thù là trong quan hệ gia đình. Hơn thế nữa, vận trình cuộc đời ắt sẽ thăng trầm, ít nhất phải qua gian lao một thời mới mong thành nghiệp. Luận về chỗ này, cổ nhân chỉ có một câu “kinh lịch gian tân”. Tùy thời xử thế, nên hay ko là ở chỗ có Hợp hay ko. Tinh diệu thì vốn có Miếu Hãm, nhưng mà sự đời thì cũng có Đắc Thất. Quy luật vận hành của tinh diệu cũng là quy luật vận hành của đời người. Muốn biết được thì nên xem xét cái chu kỳ vận hành của Sao Cự Môn và chòm Bắc đẩu trên 12 cung ắt sẽ sáng tỏ.
Có người hỏi, Cự môn nhập mệnh có phải là kẻ học giỏi ko? Chúng ta nhìn vào cách Hóa của Cự Môn. Thấy Cự ko hóa Khoa. Thường cái sự khoa trường của Cự phần lớn đem lại ở tá tinh. Chứ tuyệt nhiên bản thân Cự ko phải là sao học vấn. Nếu người nào đó cho rằng Cự Môn là sao học vấn thì ko đúng. Ko nên nhầm tăm tiếng với học vấn. Có thể nổi danh, nhưng bằng cấp thì lại là câu chuyện khác. Vậy, người Cự Môn nhưng mà muốn thành danh trong học nghiệp, nhất mực ko thể rời xa bọn Văn tinh Quý tinh. Nhưng khổ nỗi, lúc Cự hội được bọn văn tinh, thì dễ thành nhà mô phạm, lại ko có lợi cho tiền tài. Cho nên ở một phương diện nào đó, nếu lưỡng toàn cả hai, thì cần hội hợp được cả đám Quý tinh và Hình Tướng Ấn. Thì có thể làm đắc dụng cái tiếng nói của Cự Môn nhưng mà ra xã hội tranh giành lấy phú quý công danh.
Mệnh Cự Môn tại Hợi
Riêu Đà Kỵ – Bộ Tam Ám nổi tiếng
Sao Cự Môn nằm trong nhóm Ám tinh, nhưng lúc gặp đủ bộ Tam Ám Riêu Đà Kỵ thì lại tối kỵ. Vì Sao Cự Môn thuộc Thủy nhưng mà gặp Tam Ám thì rất dễ bị tai nạn sông nước. Nếu như ko đủ bộ Tam Ám nhưng mà chỉ gặp Hóa Kỵ – Người ta còn gọi là cách Cự Kỵ – là cách Ngọc điểm hà tỳ – Ngọc lành có vết. Nên gặp cách này thì cũng hay gặp họa.
Thạch Trung Ẩn Ngọc
Đây là cách cục rất hay lúc Sao Cự Môn cư Tý, Ngọ, hội hợp được với cát diệu
Cự Cơ Mão Dậu
Cự Cơ Mão Dậu còn gọi là cách Cơ Cự Đồng Lâm. Cách này lợi tài nhưng gia đạo thường ko được yên ổn
Thái Dương Cự Môn – Cự Nhật Dần Thân Cách
Cự Nhật Dần Thân cũng là một cách cục nổi tiếng. Cự Nhật Dần Thân có 2 thái cực (Chỉ được 1 cái, cái này tới trước thì khỏi cái kia)
Tiên Khu Danh Hậu Thực LộcTiên Thực Lộc Hậu Trì Danh
Sao Cự Môn tương phối Lục Sát – Lục Cát
Như đã phân tích ở các phần trước về tính lý của Sao Cự môn. Đành rằng là có các cách cục không giống nhau. Nhưng sâu hơn chút nữa, thì ta có thể thấy rằng các cách của Sao Cự Môn đều chịu tác động rất nhiều của các tá diệu. Cho nên, xem xét việc Sao Cự môn tương phối với các tá diệu cũng là một kỹ thuật cơ bản để luận đoán các cách cục của Cự Môn.
Cũng theo nguyên tắc thông thường của Tử vi. Các cách cục của Sao Cự Môn tập trung tính chất ở hai đặc điểm chính
Sự Miếu Hãm của chính tinh.Sự hội hợp của tá tinh – hóa diệu.
Việc miếu hãm thì chắc ko phải bàn nữa. Bởi nó đã trình bày trong cách cục của Cự Môn rồi. Còn sự hội hợp của tá tinh, hóa diệu thì cũng theo một nguyên tắc chung là “phùng cát dã cát, phùng hung dã hung”. Gặp được sao tốt thìa là tốt, nhưng mà gặp được sao hung thìa là hung. Có thể phân tích các trường hợp cụ thể như sau:
Hóa diệu: Hóa diệu là Lộc Quyền Khoa Kỵ. Sao Cự Môn rất cần Khoa Quyền Lộc hội hợp để thành cách. Nhưng lại rất ngại Hóa Kỵ che ám (trừ một vài trường hợp đặc thù được gọi là Phản vi kỳ cách).
Chẳng thế nhưng mà các câu phú đều tập trung vào việc xem xét sự hội hợp của Hóa diệu với Cự Môn. Tiêu biểu như
“Cự môn Thìn Tuất vi hãm địa, Tân nhân hóa cát lộc tranh vinh”
Tức là Sao Cự Môn ở Thìn Tuất vốn là đất hãm sẽ ko tốt. Nhưng người tuổi Tân thì gặp được Cát Hóa, tài lộc sẽ rất khá.
Như đã dẫn, ngay như cách Thạch Trung Ẩn Ngọc. lúc Sao Cự Môn phối với các tá diệu, hóa diệu thì:
Gặp Quyền (hoặc) Lộc là Thượng cáchGặp Lộc tồn là Thứ cách.Ko có Lộc tồn, chẳng có Hóa cát là tầm thường.
Các sao, các hóa đặc thù thích hợp với Cự môn là Hóa Lộc, Hóa Quyền, Lộc Tồn. Cổ thư viết:
“Nhược đắc lộc tồn đồng độ, tắc phúc hậu lộc trọng, đãn tính tình kiệm phác nhi cẩn thận, chủ phú. Như hóa quyền, hóa lộc, tắc phách lực cực đại, thiện sang nghiệp, chủ quý”
Tức là: Nếu Sao Cự Môn được Lộc tồn đồng độ, thì phúc dày lộc trọng. Nhưng tính tình thì cần kiệm cẩn thận, chủ về giầu sang. Còn như Hóa Quyền, Hóa Lộc, thì tính quyết đoán rất lớn, dễ gây dựng thành cơ nghiệp.
Đặc trưng là cách Cự Môn Tý Ngọ rất cần Quyền, Lộc. Chẳng thế nhưng mà Ngọc Thiềm tiên sinh đã nói:
“Cự Môn Tý Ngọ nhị cung phùng, cục trung đắc ngộ dĩ vi vinh, tam hợp hóa cát khoa quyền lộc, quan cao cực phẩm y tử bào”.
Tức là gặp Sao Cự môn ở hai cung Tý Ngọ, được cục này là vinh hiển. Nếu lại được Hóa Cát trong tam hợp hội về, thì có thể làm quan rất cao, mặc áo tía trong triều đình.
Cự Môn với Lục Cát (Tả Hữu Xương Khúc Khôi Việt)
Với lục cát tinh, đương nhiên là nhóm của những sao phò trợ rất đắc lực để hỗ trợ thành cách. Nhưng trong đó, Sao Cự môn đặc thù thích hợp với Tả Hữu hơn. Sao Cự Môn được tả hữu hội hợp, dễ làm nên cơ nghiệp. Tả hữu trợ tạo điều kiện cho Cự Môn đắc dụng nhất là lúc phối hợp được với Lộc tồn, người tuổi Quý được cách này sẽ phần nhiều là quý hiển.
Còn đối với Khôi Việt, ngoài ý nghĩa của Quý Nhân ra, thì Khôi Việt ko có sự phụ giúp nào đặc thù cho Sao Cự Môn cả. Bởi lẽ, Cự Môn dù sao cũng có tính tài khí mạnh, nhưng mà Khôi Việt thì chủ quý nhiều hơn, nên tác dụng ko rõ rệt lắm. Khôi Việt trợ giúp đắc lực nhất cho Sao Cự Môn lúc Cự đóng ở cung Mão Dậu. Trong trường hợp này thì vì có Thiên Cơ đồng hành với Cự, nên rất thích hợp với Khôi Việt, chủ về Quý, dễ thành đạt trong quan trường.
Đối với Văn Xương, Văn Khúc, thì gần như là ko hợp với Cự, bởi lẽ Cự vốn là hung tinh, chủ về thị phi, ko hợp với văn tinh. Nếu lại gia thêm Hóa Kỵ nữa thì càng ko hợp. Duy chỉ có một trường hợp Sao Cự Môn cư Thìn, nếu gặp Xương Khúc, Hóa Quyền hoặc Hóa Lộc thì lại là Kỳ cách! Phản hung vi cát.
Cách này vốn dĩ nếu xét theo cách tầm thường thì ko có gì tốt đẹp cả. Cổ nhân đã nói
“Thìn Tuất ứng hiềm hãm Cự Môn”
Hai cung Thìn Tuất ngại nhất là gặp Sao Cự Môn hãm! Tại vị trí này Cự Môn là đất hãm, đối cung là Thiên đồng cũng Hãm. Xét Tam phương hội hợp thì có 2 trường hợp : Cự môn cư Thìn thì sẽ có Thái Dương hãm hội chiếu. Cự Môn cư Tuất thì sẽ có Thái Dương miếu hội chiếu. Mấu chốt vấn đề chính ở chỗ này.
Xem thêm: Mplab Là Gì – Mplab Ide Là Gì
Lúc Sao Cự Môn cư Tuất, Vương Đình Chi viết:
“Cự môn tại Tuất cung, Hóa quyền hoặc Hóa lộc giả, nãi kỳ cách, nhân vi Thái dương tại Ngọ cung, thị Nhật lệ trung thiên, hội chiếu Cự môn, tắc âm ám chi khí tiêu tẫn hĩ”.
Tức là, lúc Sao Cự Môn đóng ở Tuất gặp Hóa Quyền, Hóa Lộc thìa là Kỳ cách. Nguyên do Thái Dương đóng ở Ngọ, nhập miếu là “Nhật lệ trung thiên” sẽ làm tiêu tán cái ám khí của Cự.
Đối với Cự Môn tại Thìn cung, Vương viết:
“Tại Thìn cung, hữu nhất cá trọng yếu cách cục: cự môn dữ Văn xương đồng độ, Tân niên sinh nhân chủ phú quý vô luân. (phường bản chích ngôn cự môn tại thần tuất, “Tân sinh nhân mệnh ngộ phản vi kỳ” , thiểu liễu Văn xương đồng độ giá cá điều kiện) tại Tuất cung kiến cát Hóa diệc vi kỳ cách”.
Tại cung Thìn có một cách cục trọng yếu của Sao Cự Môn. Đó là Cự Môn Văn Xương đồng độ, người tuổi Tân chủ phú quý ko kể hết (phường bản* chỉ nói Cự Môn tại Thìn Tuất “Người tuổi Tân nhưng mà mệnh gặp được thì lại lại là kỳ cách”, nhưng mà thiếu mất điều kiện Văn xương đồng độ). Tại cung Tuất nhưng mà gặp Hóa Cát cũng là kỳ cách.
* Sách ngày trước chia làm 2 loại, Kinh bản và Phường bản. Kinh bản là sách chính gốc, còn Phường bản là các sách bản sao của các địa phương không giống nhau.
Tương tự, tổng kết lại sẽ có các trường hợp gọi là “kỳ cách” như sau :
SaoCự Môn cư Thìn, có Văn xương đồng độ, người tuổi Tân thì đắc cáchSao Cự môn cư Tuất, có Quyền Lộc hội hợp, người tuổi Tân hợp cách.
Chú ý rằng, điều kiện để có được kỳ cách phải rất chặt chẽ, ko được sơ hở. Ngoài những điều kiện kể trên, thì bản cung phải sáng sủa, tránh xa Tuần triệt, sát tinh, tam phương tứ chính nhu yếu văn tinh, quý tinh trợ thủ thì mới thành cách xác đáng được.
Ngoài ra, như trên đã viết rõ, Sao Cự môn cũng rất cần Lộc tồn để hóa giải nhưng mà thành cách. Đẩu số toàn thư viết
“Phùng lộc tồn tắc giải kì ách”
Tức là gặp Sao Lộc tồn thì có thể hóa giải tai ương cho Cự môn. Nhưng đặc thù chú ý, trường hợp Cự môn cư Mão, người tuổi Giáp thì sẽ bị Kình Dương đồng cung, lại là hung cách.
Cự môn phối với Lục Sát (Ko Kiếp Kình Đà Hỏa Linh)
Ngay từ đầu đã nói rằng Cự Môn là Hung tinh, chủ thị phi bất minh “minh tranh ám đấu”. Bởi vậy, lúc phối với Hung Sát tinh thì đương nhiên là Khí Cách. Tức là sẽ bị phá cách nặng nhưng mà cổ nhân phê rằng “Hủ mộc nan điêu”. Như khúc gỗ đã mục nát, ko thể mài giũa được thành cái gì cả. Kể cả lúc Cự miếu vượng nhưng mà hội hung sát tinh thì cũng sẽ bị phá cách, ko còn tốt đẹp nữa. Nhưng tùy theo mỗi nhóm Hung Sát tinh nhưng mà sẽ có nhưng tác dụng không giống nhau tới Cự Môn. Ta hãy thử tìm xem xưa nay người ta luận như thế nào lúc Sao Cự Môn gặp Hung Sát tinh.
Sao Cự Môn gặp Ko Kiếp
Đối với Ko Kiếp: Địa Ko, Địa Kiếp là một cặp sao Sát tinh đáng ngại nhất của Tử vi. Thậm chí có người còn cho rằng “đóng đâu chết đó”. Vậy lúc liên kết với Cự Môn, thì đương nhiên sẽ làm tăng tính Hung của Cự Môn. Về cơ chế, thì lúc đó cái “tính hung” của Cự Môn sẽ phối với “tính hung” của Ko Kiếp nhưng mà tác họa. Tính Hung của Cự Môn là Thị Phi, Ám Muội.. nhưng mà tính Hung của Ko Kiếp là “giáng thương nhân, hình pháp, thất tài, độc thân chi họa”. Tức là giáng họa về thương tích, hình pháp, mất tiền, độc thân. Cả hai “tính hung” này nhưng mà phối hợp với nhau thì khó lòng tránh được tại họa. Ít nhiều thì cũng phải gặp phiền toái.
Đẩu số toàn thư có viết : Thử tinh hóa ám bất nghi phùng, canh hội sát tinh dũ tứ hung, thần xỉ hữu thương thôn tính mãnh, nhược nhiên nhập miếu khả hòa bình. Tức là, Sao Cự môn hóa Ám tinh chẳng nên gặp làm gì. Nếu lại hội sát tinh thì càng hung, môi răng dễ bị thương tích lại thêm cái tính táo tợn, làm việc gì cũng “nóng giận mất khôn” nhưng mà để lại hậu quả. Nếu như Sao Cự Môn nhưng mà nhập miếu, thì may ra có thể được hòa bình
Tương tự, lúc Sao Cự Môn gặp Ko kiếp thì nên chú ý. Ngoài việc mang thương tích vào môi, răng, nhưng quan trọng hơn cả là cái tính Thị Phi Ám Muội của Cự bị kích động. Cho nên thường tai họa sinh ra do hành xử nóng giận, vội vã, ko kiềm chế được bản thân mình
Sao Cự Môn ngộ Kình Đà
Đối với Kình Đà: Kình Đà là hai sát tinh cũng rất nặng nề của Tử vi. Tác dụng của nó tuy có không giống nhau, nhưng cổ nhân nhóm với Hỏa Linh và quy nó về Tứ Hung. Đối với Cự Môn, thì tác dụng của Kình Đà có phần nặng nề hơn Ko Kiếp. Trong cổ thư có viết về Sao Cự Môn lúc gặp Kình Đà một câu
“Cự Môn Tứ sát – hãm nhi hung”
Tức là lúc Sao Cự Môn gặp tứ sát thì ko những bị vây hãm, nhưng mà còn Hung. Lúc Sao Cự Môn gặp Dương Đà Hỏa Linh thì coi như bị phá cách nặng. Ko những ko thể phát huy được (hãm), nhưng mà còn đem tai họa tới (hung)
Trần Đoàn lão tổ có nhận xét rằng “Tham Hao đồng hành, nhân hảo đồ phối. Ngộ đế tọa tắc chế kì cường. Phùng lộc tồn tắc giải kì ách, trị dương đà nam đạo nữ xướng”.
Tức là, Sao Cự Môn nhưng mà gặp Tham Hao đồng hành, thì như gặp người bạn tốt. Gặp Tử vi thì có thiết chế được tính cường ngạnh. Gặp Lộc tồn có thể giải được ách. Gặp Dương Đà thì trai dễ trộm cắp, nhưng mà nữ dễ làm kỹ nữ.
(có nhiều thắc mắc trong câu này của Trần Đoàn lão tổ là Vì sao Cự Môn lại có thể gặp được Tham hoặc Tử vi. Về mặt an sao thì ko thể, và cho rằng câu này là man ngôn. Nhưng về mặt phối hợp với nhau để luận đoán, thì trên lá số ko hẳn chỉ có một sự phối hợp lúc an sao, nhưng mà còn nhiều sự phối hợp khác nữa, vấn đề này cần suy ngẫm thêm)
(Gặp ở vận hạn chẳng hạn – Phú Hà)
Bình luận về cách cục CựMôn Dương Đà, Ngọc Thiềm tiên sinh phê rằng: “Cự Môn dương đà vu thân mệnh tật ách luy hoàng khốn nhược đạo nhi xướng”. Tức là, Lúc Sao Cự Môn Dương Đà nhưng mà đóng vào Thân Mệnh hoặc Tật Ách thì gày còm, vàng vọt, ốm yếu, dễ sinh trộm cắp hoặc kỹ nữ.
“Cự Môn thủ mệnh kiến Dương Đà, nam nữ tà dâm”. Người Cự môn thủ mệnh, nếu trong tam phương tứ chính nhưng mà hội Kình Đà, thì thường mang lòng tà dâm.
Với Kình Dương, phê rằng “Cự Hỏa Kình dương, chung thân cửa ải tử”. Tức là Cự Môn nhưng mà gặp Hỏa linh, Kình dương. Thì cuối đời cái chết ko được tầm thường (cửa ải tử – là thắt cổ tự tử), nhưng dịch cho thoáng nghĩa thì nói như trên.
Với Đà la, Phú nói rằng “Đà la đồng cư Thân Mệnh hoặc Tật Ách cung, chủ bần khốn, thể nhược tật nguyền, tổ nghiệp phiêu đãng, bôn ba lao lục”. Có tức là lúc Sao Cự Môn Đà la cùng đóng ở Thân, Mệnh hoặc Tật ách cung, thì chủ về nghèo khốn, thân thể yếu ớt, tật nguyền, bỏ tổ nghiệp nhưng mà trôi nổi, bôn ba vất vả.
Ngoài ra, trongTử Vi Đẩu Số Toàn thư còn thêm một câu về hình tướng “Cự Môn, Đà La tất sinh dị chí”. Tức là Mệnh thân nhưng mà có Cự Môn, Đà La thì ắt là sẽ có nhưng nốt ruồi khác thường (câu này bản phường chỉ nói rằng : Đà la tất sinh dị chí, nhưng mà ko có Cự môn – cần chiêm nghiệm).
Sao Cự Môn ngộ Hỏa Linh
Đối với Hỏa Linh: Hỏa Linh là hai Hung tinh cùng hàng với Ko Kiếp Kình Đà. Phối với Sao Cự Môn, thì cũng giống như những hung sát tinh trên, làm cho hung tính của Cự Môn tăng lên nhưng mà tác họa. Tính của Hỏa Linh đặc trưng là yểu chiết, cho nên trong Tử vi còn gọi là Đoản thọ sát tinh. Chính vì vậy, nhưng mà lúc gặp Hung tinh Cự Môn thì trong các cách cục đều phảng phất ý nghĩa này.
Như câu “Cự Hỏa Kình dương chung thân cửa ải tử”, hoặc “Cự môn Hỏa Linh phùng ác hạn, tử vu ngoại đạo” – Cự môn nhưng mà gặp Hỏa Linh, nếu vào hạn ác thì có thể chết ngoài đường.
Đối với cách này, thì rất nhu yếu Lộc tồn để hóa giải (như trên đã dẫn), và lúc nhập hạn thì rất cần Tử vi để áp chế thì có thể hóa giải được cái sự hung hiểm của trường hợp này. Ngọc Thiềm tiên sinh phê rằng “Cự môn Hỏa Linh, vô Lộc tồn Tử vi áp chế, quyết phối thiên lý, tao hung” – Tức là, Cự-Hỏa-Linh nhưng mà ko có Lộc-Tử hóa giải, áp chế thì phải quyết là sẽ lấy chồng lấy vợ rất xa (thiên lý), nhưng mà sẽ gặp hung họa. Nhưng như bài trước đã viện dẫn, lúc Cự môn cư Mão, người tuổi Giáp sẽ gặp Kình dương đồng cung, sẽ là hung cách chứ ko kỳ vọng hóa giải được.
Và cuối cùng, có nhẽ cũng căn cứ theo tính chất của Hỏa-Linh, thì xưa còn nhận xét rằng Cự môn thủ mệnh, tam hợp sát thấu, tất tao hỏa ách – Cự môn nhập mệnh, nếu trong tam hợp có Hỏa Linh hội về, ắt sẽ gặp hỏa ách
(câu này vẫn còn đang trong vòng nghi ngờ và tranh cãi, cho rằng nó được suy diễn ra từ tính chất của Hỏa tinh. Bởi lẽ Cự Môn thuộc Thủy, gặp Hỏa ko có nhẽ nào lại kích động hỏa tính của Hỏa tinh được – cần chiêm nghiệm thêm)
Cự Môn Hóa Quyền
Cổ thư để lại lúc viết về Cự Môn có viết “tại mệnh bàn chủ khẩu thiệt thị phi, minh tranh ám đấu. Nhược hóa quyền tinh, tắc vi nhân sư biểu, thanh danh viễn dương. Dữ thái dương hội chiếu, tắc quang minh lỗi lạc, năng phú năng quý” – tức là : Cự môn tại mệnh, chủ về khẩu thiệt thị phi, minh tranh ám đấu. Nhưng nếu hóa Quyền tinh, thì ắt sẽ là kẻ mô phạm, tăm tiếng bay xa. Cùng với Thái Dương hội chiếu thì quang minh lỗi lạc, lại vừa Phú vừa Quý”.
Cự môn Hóa thành Quyền tinh lúc nào? Xem trong bảng tứ Hóa thì thấy :
Cự hóa Lộc ở tuổi TânCự hóa Quyền ở tuổi QuýCự hóa Kỵ ở tuổi ĐinhCự môn ko hóa Khoa
Đây là Chính thể Hóa cách, đừng nhầm với việc phát biểu Cự Môn – Hóa Quyền. Tức là Cự môn gặp Hóa Quyền hay hội Hóa quyền. Tương tự, câu “nhược hóa quyền tinh, tắc vi nhân sư biểu, thanh danh viễn dương” – là nói tới ý rằng, với người tuổi Quý thì chính thể Cự môn sẽ hóa thành Hóa Quyền, là đắc cách. Còn với người tuổi Tân, vì cách an Tứ Hóa “Tân : Cự – Nhật – Văn Khúc – Văn Xương” – vậy, nếu mệnh người tuổi Tân nhưng mà đóng ở tại 4 cung Dần-Thân, Tỵ-Hợi thì đắc cách vì sẽ hội được Lộc-Quyền, cũng là một trường hợp xem xét.
Nhưng như ở phần trước đã nói : Cự Môn chủ về Thị Phi Khẩu Thiệt, tức cũng chủ về tăm tiếng, nếu Cự Miếu Vượng là thành đắc dụng, lại hóa Quyền, thì tăm tiếng bay xa. Nếu thêm Quế Hoa, Thiên Ất, đặc thù là Kình dương nhập miếu hội chiếu thì ắt hẳn tăm tiếng ko phải là nhỏ, vì “kình dương nhập miếu – cái thế văn học”. Vì thế Phú Trần đoàn mới luận “Cự Kình Hóa Lộc Tuất Thìn Cung – Tân Quý sinh nhân Phú Quý đồng – Đắc vận thanh danh lưu viễn xứ – Chỉ khủng tha phương lão bất hồi” – Cự Kình Hóa Lộc ở tại Tuất-Thìn 2 cung, nếu người tuổi Tân, tuổi Quý thì được phú quý, nếu đắc vận gặp thời thì tiếng tăm lừng lẫy xứ người, nhưng chỉ sợ rằng sẽ rơi vào cảnh tha phương tới già chẳng về được.
Cự Môn Hóa Lộc
Cự Môn Hóa Kỵ
Hạn hành Cự Kỵ hung thần.
Phải phòng những chốn giang tân mới lành.
Thông thường mọi người hay hiểu theo ý thứ nhất. Giang Tân tức là bờ sông. Ám chỉ hay bị tai nạn sông nước.
Ngoài ra còn có ý thứ 2. Vì tượng Cự Môn Hóa kỵ là Ngọc có vết, cho nên đối với nữ nhân nhưng mà hạn tới Cự Kỵ thì dễ bị thất tiết.
Cự Môn có tượng là cái cửa, là cái mồm, nhưng xét về nữ giới, nó còn là bộ phận đặc trưng. Cho nên là trong khi gặp những cách xâm phạm tới Sao Cự Môn thì dễ bị xâm hại tới danh tiết.
Xem thêm: Nên Cúng Thôi Nôi Cho Nhỏ Ngày Âm Hay Dương Mới Đúng ? Cúng Thôi Nôi Ngày Âm Hay Dương
Sao chủ mệnh Cự Môn
Sao Cự Môn ở Cung Phu Thê
Cự môn là sao chủ về tai tiếng thị phi, tranh giành cãi vã nên lúc nó đóng vào Cung Phu Thê thì đương số nên lấy vợ muộn để hạn chế những điều này. Cụ thể bạn có thể tham khảo tại bài viết Cự Môn ở Cung Phu Thê
Cự Môn Hóa Kỵ Cung Phu Thê
Thiên Đồng Cự Môn hãm địa Cung Phu Thê
Sao Cự Môn ở Cung Phúc Đức
Cự Môn thủ Cung Phúc Đức thì dù miếu vượng, đương số cũng ít lúc cảm thấy ý thức được thoải mái. Cụ thể hơn mời bạn tham khảo bài viết Sao Cự Môn ở Cung Phúc Đức
Cự Môn Hóa Kỵ Cung Phúc Đức
Cung Quan Lộc có Sao Cự Môn
Lúc Cung Quan Lộc có Sao Cự Môn, đương số thích hợp với việc sử dụng các kỹ năng chuyên môn để kiếm tiền, đồng thời cũng chủ đương số là người trắng tay dựng nghiệp. Cụ thể hơn mời bạn tham khảo bài viết Cự Môn Cung Quan Lộc
Cung Tài Bạch có Sao Cự Môn
Sao Cự Môn đóng Cung Tài Bạch chủ về đương số phải lao tâm khổ tứ để kiếm tiền. Cụ thể hơn mời bạn tham khảo trong bài viết Cự Môn Cung Tài Bạch
Sao Cự Môn Cung Thiên Di
Lúc Sao Cự Môn thủ Cung Thiên Di, nếu miếu vượng thì chủ về tài hùng biện nổi tiếng xa gần, tuy nhiên nếu gia thêm Hóa Kỵ thì kiên cố ko tránh khỏi việc thị phi va chạm..Cụ thể hơn mời bạn tham khảo bài viết Sao Cự Môn Cung Thiên Di
Thái Dương Cự Môn Cung Thiên Di
Sao Cự Môn ở Điền Trạch
Cự Môn định chủ thị phi nên lúc cư vào Cung Điền Trạch thì rất dễ xảy ra tranh chấp tài sản ông cha để lại, thậm chí có thể dẫn tới kiện tụng lẫn nhau. Cụ thể hơn mời bạn tham khảo bài viết Cự Môn ở Cung Điền Trạch
Sao Cự Môn Cung Huynh Đệ
Lúc Sao Cự Môn thủ nhập Cung Huynh Đệ, chủ về có từ 2 anh em trở lên & tùy vào sự phối hợp của các bộ sao không giống nhau nhưng mà có thể dẫn tới những kết quả không giống nhau. Nếu cần cụ thể hơn, mời bạn tham khảo bài viết Cự Môn Cung Huynh Đệ
Sao Cự Môn Cung Tử Tức
Lúc Sao Cự Môn nhập vào Cung Tử Tức, chủ về sự hiếm muộn con cái hoặc con cái sẽ khó nuôi. Cụ thể hơn, hãy tham khảo bài viết Cự Môn Cung Tử Tức
Sao Thiên Đồng Cự Môn
Cự Môn Đà La
Cự Môn Thiên Hình
Cự Môn Hóa Kỵ gặp Tuần
Cự Môn Hóa Kỵ gặp Triệt
Thay lời kết
Đây thực sự là bài viết rất công phu về Sao Cự Môn của Thầy Nguyễn Trọng Tuệ (Tuệ Tvnb). Thông qua bài viết này, kiên cố mọi người sẽ thấy rõ nhất 2 đặc tính của Sao Cự Môn là:
Minh Tranh Ám ĐấuKhẩu Thiệt Thị Phi
Tuy cổ nhân phê Sao Cự Môn ở vào 12 cung đều xấu. Nhưng chúng ta cần phân biệt rõ tính chất của Sao Cự Môn là miếu vượng hay hãm địa để định rõ cát hung của Cự Môn.
Bạn thấy bài viết Khẩu Thiệt Là Gì – Khẩu Thiệt Vô Bằng Là Gì có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Khẩu Thiệt Là Gì – Khẩu Thiệt Vô Bằng Là Gì bên dưới để yt2byt.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường Cao đẳng Kỹ thuật Y tế II
Phân mục: Hỏi đáp
Nguồn: yt2byt.edu.vn
